De Europese Commissie stelt dat de algemene uitzonderingen die de Algemene Wet Gelijke Behandeling (AWGB) in artikel 3 voor kerken en vergelijkbare genootschappen maakt, niet spoort met de Europese richtlijnen. <\/p>\n
Het LKP stemt van harte in met deze kritiek en zou dit onderdeel van de AWGB inderdaad graag gewijzigd zien. <\/p>\n
Het LKP nodigt de Nederlandse kerken uit om te verklaren dat zij de uitzondering die de AWGB maakt voor hun interne rechtsverhoudingen en het geestelijk ambt, voor zichzelf niet nodig, ja zelfs onjuist achten. <\/p>\n
Bij het eerste Voorontwerp voor de totstandkoming van de AWGB hebben enkele kerkgenootschappen zich al in deze zin uitgesproken. Daarnaast is het naar de mening van het LKP aan de regering om in het spoedig verwachte kabinetsstandpunt inzake de evaluatie van de AWGB, deze zaak op te pakken.<\/p>\n
De Europese Commissie bekritiseert eveneens de vrijheid van instellingen op godsdienstige grondslag – zoals bijv. bijzondere scholen – om aan hun personeel eisen te stellen die ze, gelet op het doel van hun instelling, voor de vervulling van die functie nodig achten. <\/p>\n
Concreet bekritiseert de Commissie hiermee de beruchte \u2018enkele-feit\u2019-constructie. Deze vormt onderdeel van de AWGB en houdt in dat instellingen g\u00e9\u00e9n onderscheid mogen maken op grond van het enkele feit van hetero- of homoseksuele gerichtheid, godsdienst, ras, geslacht, burgerlijke staat enzovoorts. Zulk onderscheid wordt \u2018direct onderscheid\u2019 genoemd. Men mag echter in bepaalde gevallen w\u00e9l onderscheid maken op grond van ‘bijkomende omstandigheden’ (\u2018indirect onderscheid\u2019). <\/p>\n
Een bijv. christelijk schoolbestuur dat geen homoseksuele of lesbische leerkracht wenst, kan dit met behulp van de \u2018enkele-feit\u2019-constructie\u2019 bewerken door bijvoorbeeld aan een sollicitant een te ondertekenen verklaring voor te leggen waarin staat dat seks slechts toegestaan is binnen een huwelijk van een man en een vrouw. <\/p>\n
Het LKP heeft er geen probleem mee als bijvoorbeeld een reformatorische school een beroep op bijzondere omstandigheden zou willen doen om een niet-christen of een vrijzinnige af te wijzen of om bijvoorbeeld van een leerkracht te verlangen dat deze de leerstellige Drie Formulieren van Enigheid onderschrijft. <\/p>\n
Echter, wanneer een schoolbestuur zo’n verklaring voorlegt om daarmee onder het verbod op direct onderscheid op grond van homoseksuele gerichtheid (of burgerlijke staat) uit te kruipen, maakt zij ten onrechte gebruik van een dubieuze constructie in de AWGB.<\/p>\n
Het LKP is van mening dat \u00e1lle christenen die een homoseksuele relatie hebben, daadwerkelijk respect en een volwaardige plaats binnen hun eigen kerken en instellingen verdienen. <\/p>\n
Het LKP nodigt kerken en instellingen op godsdienstige grondslag dan ook met klem uit zich onomwonden en van harte uit te spreken voor daadwerkelijk respect in eigen kring en in te stemmen met de Europese kritiek op de dubieuze \u2018enkele feit\u2019-constructie in de AWGB.<\/p>\n
De organisatie van Johan Quist heeft via zijn website bekend gemaakt zich te distanti\u00ebren van het standpunt van het LKP. <\/p>\n
RefoAnders onderkent dat het volledig schrappen van de \u2018enkele feit\u2019-constructie ruimte zal bieden om naar homogevoelens te leven, maar daarmee wordt volgens Quist ‘de nog belangrijker wens aangetast van veel christenhomo\u2019s uit deze kringen om vanuit hun eigen christelijke identiteit en eigen bijbelvisie te leven’. <\/p>\n
‘Juist door de andere dimensie in hun persoonlijkheid (het christenzijn) op de eerste plaats te zetten, geeft dit hun rust in het omgaan met homogevoelens’, wordt gesteld op de website. ‘Verder geeft dit de mogelijkheid om deze gevoelens te relativeren, maar ook geeft juist deze dimensie ruimte voor het bespreekbaar maken van homogevoelens in hun achterban’.<\/p>\n
Daarom vindt RefoAnders dat christenen met homogevoelens wel gewoon moeten kunnen functioneren op een orthodoxe of reformatorische school ook na hun _coming out_. ‘Maar pas dan, wanneer deze persoon ook voluit wil leven en leeft naar de bijbelvisie die deze scholen voorstaan’.<\/p>\n
‘Een wat vreemd standpunt’, zegt COC-voorzitter Frank van Dalen. ‘Want de keuze waar Johan Quist voor pleit staat iedereen vrij – ook na het schrappen van de \u2018enkele feit\u2019-constructie wordt dat niet aangetast. Waar het natuurlijk om gaat is dat christenhomo’s echt zelf een keuze moeten kunnen maken. Ook voor een relatie in liefde en trouw, zonder dat ze daar problemen mee krijgen op de school waar ze werken. Quist spreekt wel over de eigen keuze van christenhomo’s, maar die biedt hij eigenlijk niet. Zolang de \u2018enkele feit\u2019-constructie bestaat zijn het de scholen die dat bepalen en RefoAnders legt zich daarbij neer. Dat is niet enkel vreemd, maar zelfs buitengewoon jammer en paternalistisch’.<\/p>\n
Het LKP is een koepelorganisatie van ruim twintig groepen op het terrein van geloof, kerk en homoseksualiteit. <\/p>\n
Zie voor meer informatie de LKP-website<\/a>.<\/p>\n Zie ook:<\/p>\n Christelijke holebi\u2019s stemmen in met Europese kritiek<\/a><\/p>\n D66 \u2013 Initiatiefwetsvoorstel aanscherpen AWGB<\/a><\/p>\n Kamer wil opheldering Europese kritiek homobeleid<\/a><\/p>\n